وقتی مردم به پیشینه کارآفرینان موفق فکر می کنند، به ندرت فلسفه به ذهن می رسد. به نظر می رسد علوم کامپیوتر، زیست شناسی و طراحی بلافاصله برای شروع یک کسب و کار قابل استفاده هستند، اما فلسفه تصاویری از دانشگاهیان عینکی که روی صندلی راحتی با کتاب و قلم نشسته اند را تداعی می کند.
با این حال، من معتقدم که درک اساسی از فلسفه می تواند ابزار قدرتمندی برای کارآفرینی باشد. در مقاله زیر، بر اساس آخرین قسمت پادکست Greymatter، توضیح می‌دهم که چگونه اصول فلسفه می‌تواند به موفقیت کارآفرینان با استفاده از مثال‌هایی از حرفه خودم کمک کند.
ما همچنین درباره سه فیلسوفی که بیشترین تأثیر را روی من گذاشته اند - ارسطو، فردریش نیچه و لودویگ ویتگنشتاین - و درس هایی که از مطالعه آثار آنها آموخته ام صحبت خواهیم کرد.
چرا فلسفه مهم است
فلسفه فقط یک تمرین فکری انتزاعی نیست. در هسته خود، بر بهبود درک ما از انسانیت، از چگونگی تکامل ما به عنوان افراد در یک جامعه تمرکز دارد.
اغلب مردم به طور عمده توسط آگاهی و دانش حال خود کور شده‌اند؛ آنها تمایل دارند فکر کنند گذشته با حال فرق زیادی ندارد. آنها از تغییرات عمیق در تفکر که با گذر زمان رخ داده‌اند، آگاه نیستند. ما از زندگی در قبایل و تصور پادشاهان به عنوان خدایان به ارزش حقوق بشری به عنوان بخشی از یک کشور دست یافته‌ایم. تمامی این تغییرات، شامل تولد علم ذاتی، با فلسفه آغاز شده‌اند.
یک ابهام و اشتباه رایج دیگر درباره فلسفه این است که هدف آن ارائه پاسخ است و یا انتقال حرف‌ها فیلسوفان به زبان ساده به شما هدف واقعی فلسفه نیست!، بلکه برای آن است که فکر و تفکر شما را تحریک و بهبود ببخشد.
فلسفه چگونه کار می کند
فهمی که از مطالعه فلسفه پیدا می‌کنید، نه از حفظ آنچه بزرگان فلاسفه گفته‌اند و رعایت آن با 100 درصد دقت به دست می‌آید. بلکه این فهم از تعامل آن کلمات با چیزهایی است که در ذهن خود دارید و از راهی که فلسفه باعث می‌شود شما چارچوب‌های جدیدی را برای درک حقیقت پدید آورید.
یکی از تکنیک‌های فلسفی کلیدی برای درک دیگران، ایده‌ها و تئوری‌ها، پرسیدن از خودتان هر دو مورد درست و غلط درباره آنهاست. حتی اگر تمایل شما این باشد که فکر کنید که کسی یا چیزی کاملا اشتباه است، از خودتان بپرسید، چه چیزی درست است؟ اگر تمایل شما به پذیرش ۱۰۰٪ آن باشد، از خودتان بپرسید، چه چیزی اشتباه است؟ اینجاست که یادگیری به وجود می‌آید.
اصولاً، فلسفه گرایش نه "سؤال-محور" بودن دارد. این درباره پرسیدن سؤال‌هایی مانند: "چرا جهان به این شکل است؟" یا "فکر می‌کنم حق اخلاقی در برابر چیزی دارم، آیا واقعاً حق اخلاقی در برابر آن چیز دارم؟ و بر اساس چه پایه‌ای؟" است.
جستجوی حقیقت با سؤالات آغاز می‌شود.
سه فیلسوف شکل‌دهنده زیر، که واقعاً شروع به بکارگیری این نگرش را در من القا کردند.
1. ارسطو و طبیعت انسان
تأثیر فلسفی بزرگ اول من از ارسطو بود. او اولین فیلسوف نبود، اما اولین فردی بود که واقعاً چشمانم را به اهمیت فلسفه در تفکر درباره بشر باز کرد.
وقتی ارسطو فیلسوف بود، فیلسوف بودن بار معنای زیادی داشت. علم قبلاً "فلسفه طبیعی" نامیده می شد و ارسطو نیز از بسیاری جهات اولین دانشمند بود. علاوه بر این، ارسطو معلم اسکندر مقدونی نیز بود. بنابراین او نه تنها در یک برج عاج نشسته بود، بلکه تأثیر واقعی بر رویدادهای جهان داشت.
این در واقع یکی از تضادهای عمده بین ارسطو و معلمش افلاطون است. افلاطون بر ایده های ناب، همانطور که در تمثیل غار(تمثیل غار، یکی از مشهورترین آثار فلسفی افلاطون است که در کتاب "جمهوری" آمده است. در این تمثیل، افلاطون به وسیله یک داستان کوتاه، تلاش انسان برای درک حقیقت را توصیف می‌کند. در این تمثیل، افرادی در داخل غار زندگی می‌کنند و به دیوارهای غار و یکدیگر متصل هستند. آنها هیچ چیز جز سایه‌هایی که از اشیاءی مانند انسان‌ها و حیوانات بر روی دیوارها ایجاد می‌شود، نمی‌بینند. در نهایت، یکی از این افراد از غار خارج شده و با تجربه‌های جدید، به درکی عمیق‌تر از حقیقت می‌رسد.) نشان داده شده است، تمرکز کرد. ارسطو معتقد بود که چون ما در جهان مادی قرار گرفته ایم، فلسفه با مطالعه آن جهان آغاز می شود. به همین دلیل است که معتقدم ارسطو فیلسوف خوبی برای کارآفرینان است.
به عنوان مثال، یکی از چیزهایی که در مورد کارآفرینی گفتم این است که باید یک تئوری تعبیه شده در مورد ماهیت انسان را شامل شود. اگر نظریه ای در مورد اینکه انسان ها چگونه خود را شناسایی می کنند، با دیگران ارتباط برقرار می کنند، خود را بخشی از یک گروه می دانند و نظریه خوبی را دنبال می کنند، ایجاد کنید، نتایجی که به دست می آورید می تواند به شما به صورت اساسی کمک کند محصول یا خدماتی طراحی کنید که برای مردم جذاب باشد.
آنچه ارسطو می تواند به ما بیاموزد
همانطور که در Masters of Scale بحث کردم، هر کسی می‌خواهد قهرمان داستان خودش باشد و کارآفرینان بزرگ از هر کاربر یا مشتری یک قهرمان می‌سازند. بدون شک، فقط داشتن تئوری کافی نیست. نقل‌قول مورد علاقه‌ام این است:
"در تئوری، هیچ تفاوتی بین تئوری و عمل وجود ندارد ولی در عمل، وجود دارد."
ارسطو به ما آموخت که تئوری‌های خود را بر اساس عمل تجدید نظر کنیم. حلقه مرتبط بین تئوری و عمل، درگیری با جهان برای تولید تئوری، اعمال آن تئوری به جهان و استفاده از نتایج برای بهبود آن تئوری است. این فرآیند را تکرار کنید و بهبود دهید.
این ترکیب تئوری و عمل است که بسیار تأثیرگذار و مهم است. هم در کارآفرینی و هم در سرمایه‌گذاری، این به معنای اتخاذ رویکرد ارسطویی برای توسعه یک پایان‌نامه سرمایه‌گذاری، آزمایش آن در عمل،و سپس بهبود آن تئوری به یک حد بسیار بالا است.
ضرب‌المثلی که اغلب به آن اشاره می‌کنم، "اگر از راه‌اندازی اولین محصول خود شرمسار نیستید، به موقع راه‌اندازی نکرده‌اید"، کاملاً درباره تأمین تعادل بین تئوری و عمل است. این بدان معنا نیست که نیازی به داشتن تئوری ندارید. اما به معنای همیشه بهبود دادن تئوری خود با درگیری در عمل است.
در ضمن، عمل محدود به روش علمی کلاسیک فرضیه و آزمایش نیست. راه دیگر برای گنجاندن تمرین این است که با دوستان باهوش خود صحبت کنید و بپرسید: "به نظر شما اشکال این نظریه چیست؟" که از تجارب چندین ساله آنها به روشی کارآمد استفاده می کند.
2. نیچه و تخریب خلاق
دوستان من، دیوید جیلک و برد فلد، کتابی به نام "نیچه هفتگی کارآفرین: کتابی برای مختل کنندگان" نوشتند. زمانی که آنها برای نوشتن پیشگفتار به من مراجعه کردند، من خوشحال شدم، زیرا فهمیدم که فریدریش نیچه واقعاً فیلسوف حامی کارآفرینان هستند.
توجه: مهم است که نیچه را در زمینه تاریخی صحیح مورد بررسی قرار دهید، زیرا در مورد او تعدادی از ابهامات شایع وجود دارد. اولین چیزی که باید توجه داشته باشید این است که ادعای نیچه به عنوان یک فیلسوف فاشیست درست نیست. این ادعا بیشتر به دلیل این است که نازی ها و وارثان آنان در "alt right"، نیچه را به عنوان فیلسوف مرجع خود معرفی کرده اند.
این تقصیر نیچه نیست، او در سال 1900 درگذشت، زمانی که بدنام ترین نازی ها هنوز دانش آموز بودند. در عوض، خواهر کوچکترش که نیچه از او جدا شد (که نیچه با یک ضد یهود سرشناس ازدواج کرد) امور و بعداً دارایی او را تصاحب کرد و در سال 1930 به حزب نازی پیوست و پس از تسلط نازی ها از آرشیو نیچه حمایت دولت را پذیرفت.
نازی‌ها به راحتی سخنان واقعی نیچه را نادیده گرفتند، مانند زمانی که او نوشت: «یهودیان بدون شک قوی‌ترین، خالص‌ترین و سرسخت‌ترین نژادی هستند که امروز در اروپا زندگی می‌کنند.» نیچه می توانست فاشیست هایی را که می کوشیدند میراث او را مطالبه کنند، تحقیر می کرد.
انتقاد مشروع تر از نیچه از نوشته های او درباره زنان ناشی می شود که از ستایش تا تحقیر را در بر می گرفت. ما می‌توانیم و باید از نوشته‌های نیچه برای برانگیختن شیوه‌های جدید تفکر بدون اتخاذ جنبه‌های منفی تفکر او استفاده کنیم.
آنچه نیچه می تواند به ما بیاموزد
با وجود این مسائل، نیچه یکی از تأثیرگذارترین فیلسوفان دوران خود - یا هر دوره دیگر - باقی می ماند و این به دلیل قدرت ایده ها و نوشته های اوست. برای من، مانند بسیاری از دانشجویان سال اول، خواندن نیچه یک مکاشفه بود.
نیچه در 24 سالگی به یکی از جوانترین اساتید زمان خود تبدیل شد. اما نگرش آکادمیک در آن مقطع این بود که متفکران مدرن تنها سایه هایی از فیلسوفان بزرگ گذشته بودند. از دوست قدیمی ما ارسطو اغلب با احترام به عنوان "فیلسوف" یاد می شد.
در مقابل، نیچه احساس می کرد که در حالی که گذشته عالی است، آنچه واقعاً اهمیت دارد خلق انسان جدید است، از جمله انسان آینده که او اوبرمنش (ابرمنش) نامیده می شود (گاهی اوقات به عنوان Overman یا Superman ترجمه می شود). به جای تلاش برای کپی برداری از گذشته، او معتقد بود که ما باید به دنبال ایجاد نسخه های بهتر از خود باشیم.
این تاکید بر اهمیت فرد و خلاق بودن فرد با درگیر شدن در تخریب خلاق، چیزی است که نیچه را به حامی من فیلسوف کارآفرینی تبدیل می کند. کارآفرینان کسب‌وکارهایی را اختراع می‌کنند که با ایجاد چیزی جدید و مخرب به «بت‌های» فعلی (صنعت، بازارها، محصولات) حمله می‌کنند.
باید قهرمان شویم و بر مشکلات و ترس های سفر کارآفرینی غلبه کنیم.
نوشته‌های نیچه می‌تواند به الهام بخشیدن به کارآفرینان کمک کند.
۳. ویتگنشتاین و زبان
آخرین و جدیدترین فیلسوفی که می خواهم درباره آن صحبت کنم، لودویگ ویتگنشتاین است.
ویتگنشتاین زندگی قابل توجهی داشت و خود شخصیتی بزرگتر از زندگی بود. او با فردریش هایک پسر عمو بود. کلیمت پرتره عروسی خواهرش را کشید. پدرش حامی رودن بود. و برامس و مالر در زمان کودکی لودویگ در اقامتگاه های ویتگنشتاین اجرا می کردند. وقتی ویتگنشتاین بزرگ شد، حتی بر هم نوعان نابغه‌اش تأثیر قابل توجهی گذاشت.
برتراند راسل گفت: «ویتگنشتاین شاید کامل‌ترین نمونه‌ای بود که تا به حال از نبوغ می‌شناختم، همانطور که به طور سنتی تصور می‌شد. پرشور، عمیق، شدید و مسلط.» راسل همچنین گفت وقتی ویتگنشتاین از کار او انتقاد کرد، به این فکر کرد: «این یک رویداد درجه یک در زندگی من است و بر هر کاری که از زمانی که دیدم [ویتگنشتاین] درست می‌گوید، تأثیر می‌گذارد. و دیدم که دیگر نمی توانم امیدوار باشم که کار اساسی در فلسفه انجام دهم.»
جان مینارد کینز، اقتصاددان افسانه ای، اولین برداشت خود از ویتگنشتاین را به طور خلاصه تر بیان کرد. فقط گفت: «خب خدا اومده. من او را در قطار 5:15 ملاقات کردم.»
مانند بسیاری از کارآفرینان، ویتگنشتاین آشکارا فوق العاده باهوش و تا حدودی وسواسی بود، ویژگی هایی که به او کمک کرد تأثیر زیادی بر فلسفه داشته باشد.
در آن زمان، فلسفه در حال گذراندن چیزی بود که به عنوان «چرخش زبانی» توصیف شده بود، که می‌پرسید آیا مسائل فلسفی واقعاً مشکلات زبان هستند یا خیر.
به عنوان مثال، در قرون وسطی مسیحی، فیلسوفان و متکلمان سؤالاتی از این قبیل می پرسیدند: "چند فرشته روی سر سوزن قرار می گیرند؟"
چرخش زبان‌شناختی می‌گوید: «به نظر می‌رسد که این یک سؤال کاملاً فرمول‌بندی شده است، اما این برداشت یک توهم زبان است. این واقعیت که ما می‌توانیم این اسم‌ها و افعال را برای پیروی از قواعد نحو جمع کنیم، باعث می‌شود فکر کنیم یک سؤال بسیار مهم در آنجا وجود دارد، در حالی که در واقع، آنچه ما می‌پرسیم مزخرف است.» در جستجوی حقیقت، خود زبان جایی است که باید بررسی خود را آغاز کنیم.
آنچه ویتگنشتاین می تواند به ما بیاموزد
ویتگنشتاین در اولین اثر بزرگ خود، Tractatus Logico-Philosophicus، حمله منطقی به زبان را انجام داد، که «زبان وقتی خوب است که در بیان منطقی روشن صورت‌بندی شود» و آن را تا حد منطقی خود گسترش داد. کلمات پایانی کتاب او به سادگی این است: "در مورد هر چیزی که نمی توان صحبت کرد، باید در مورد آن سکوت کرد." ("Wovon man nicht sprechen kann, darüber muss man schweigen.")
اما آنچه ویتگنشتاین را بزرگتر کرد، این بود که او به اندازه بیشتری پیش رفت. سیستم فلسفی بعدی او به سامانه فلسفی قبلی، از جمله دیدگاه‌های قبلی خود درباره زبان حمله کرد.
ویتگنشتاین پرسید: درباره دنیایی که در آن هستیم، چه چیزهایی می‌توانیم درک کنیم؟ چگونه می‌توانیم این درک را با استفاده از یک زبانی به شکلی بیان کنیم که بتوانیم با دیگران ارتباط برقرار کنیم؟ و چگونه می‌توانیم از این درک برای تحقیقات و نظریه‌های خود درباره دنیا، نظریه‌های خود درباره بشریت و نظریه‌های خود درباره آنچه که ممکن و غیرممکن است، بهره بگیریم؟
ویتگنشتاین برخی از تنش‌های این دیدگاه‌ها را در ضرب‌المثل مشهور خود بیان کرد:
"اگر شیر می‌توانست حرف بزند، ما نمی‌توانستیم او را درک کنیم."
تمرکز بر زبان و معنای آن برای هویت ها، نحوه ارتباط و نحوه همکاری ما یکی از آموخته های کلیدی است که من از مطالعه ویتگنشتاین به دست آوردم. و در حالی که ممکن است این یک بحث صرفاً فکری به نظر برسد، در واقع به برخی از سرمایه گذاری های من منجر شده است.
مثلاً، من عضو هیئت مدیره Coda هستم. تمرکز Coda بر طراحی یک پلتفرم کاری اینترنتی بوده و یکی از ابزارهای کلیدی آن، امکان ایجاد آداب کاری است. به نوعی، روش همکاری ما با یکدیگر یک عمل مذهبی است که شبیه به پارادوکس پیروی از قواعد ویتگنشتاین است.
معنای آداب ما و نحوه تغییر و گسترش آنها، چیزی است که ویتگنشتاین آن را با نام "توافق در قالب زندگی" شناسایی کرده است. ما بر اساس کاربرد آنها و اینکه آیا به ما در ایجاد یک تیم با عملکرد بالا کمک می‌کنند یا خیر، تصمیم می‌گیریم که کدام آداب کاری (مثلاً چگونه جلسات را برگزار کنیم؟ چگونه بازخورد را جمع آوری کنیم؟ چگونه هماهنگی کلیه کارهایمان را داشته باشیم؟) بیشترین اثربخشی را دارند. Coda این فرایند را برای دوران جدید اینترنت فراهم و سیستماتیک می‌کند.
منابعی برای فیلسوفان جوان
امیدوارم که این مقاله (و پادکست همراه) شما را متقاعد کرده باشد که نگاه دقیق تری به فلسفه بیندازید. البته یکی از بهترین راه های یادگیری فلسفه، مطالعه آکادمیک آن است. اما اگر زمان یا تمایلی برای ادامه تحصیلات تکمیلی در فلسفه ندارید، هنوز راه های زیادی وجود دارد که بتوانید درک خود را از این موضوع بیشتر کنید:
دایره المعارف فلسفه استنفورد یک منبع آنلاین بسیار خوب برای یافتن و مطالعه سوالات بزرگ فلسفی گذشته است.
یکی دیگر از فلسفه های "هک" خواندن زندگی نامه فیلسوفان است. اغلب اوقات، این بیوگرافی ها برای خوانندگان غیر آکادمیک بیشتر قابل دسترسی است، اما هنوز به درک بسیار خوبی از فیلسوفان منجر می شود. برای مثال، زندگی‌نامه ری مونک از ویتگنشتاین، داستان روایی زندگی فیلسوف را با ایده‌های فکری او در هم می‌آمیزد و هر دو را در چارچوب اخلاق فرهنگی آن زمان قرار می‌دهد.
در نهایت، بخش اصلی فلسفه - تا زمانی که به سقراط باز می گردد - بحث است. وقتی دانشجوی سال اول دانشگاه استنفورد بودم، بخشی از برنامه آموزش آزاد ساختاریافته بودم که حداقل سه ساعت بحث خالص در هفته، به علاوه سه تا شش ساعت دیگر از سخنرانی های تعاملی را در بر می گرفت. در حالی که بسیاری از ما در زندگی پرمشغله بزرگسالی خود دیگر زمانی برای بحث و گفتگو نداریم، یافتن زمان برای بحث در مورد فلسفه (حتی از طریق زوم) می تواند ابزار قدرتمندی برای ایجاد درک بیشتر و عمیق تر باشد.
شروع از اینجا با هر یک از این پیشنهادها به شما به عنوان یک کارآفرین بسیار سودمند خواهد بود و ذهن شما را به روی روش های جدید تفکر عمیق در مورد افراد، مشکلات، راه حل ها و حتی نحوه تفکر خود باز می کند. و این تغییرات به تنهایی بر ایده هایی که در حال حاضر در جهان ارائه می کنید تأثیر می گذارد - و زمینه را برای رشد مداوم فراهم می کند.
منبع:
نویسنده رید هافمن
دیدگاه خود را بنویسید